il Post it di Rubrus - Stephen king - 1) Il potere del desiderio e quello della narrazione

IL RE... E ME. 
ALCUNE PERSONALI OSSERVAZIONI SU STEPHEN KING  

Come ha scritto (mi pare) Oreste del Buono, esiste qualche tenue possibilità che Voi non conosciate Stephen King. E' invece impossibile che Lui non conosca Voi.

Se non avete letto un suo libro, avrete visto un film tratto da uno di essi (peccato che il più delle volte siano vere schifezze), alle volte anche senza saperlo.

Sicuramente, qualcuno ve ne avrà parlato. Mi perdonerete, quindi, se,  da “consumatore” di narrativa e da autore dilettante di racconti del brivido lo faccio anch'io dividendo il presente intervento in più parti riguardanti:

A) le tematiche, ossia 1) il potere del desiderio ed il potere della narrazione 2) l’infanzia 3) il rapporto con le cose    4) la vita di provincia B) lo stile ed uno sguardo di insieme.

LE TEMATICHE

1) il potere del desiderio e il potere della narrazione;

Lo stesso King afferma (Danse Macabre) che tutta la narrativa fantastica, e forse tutta la narrativa, ruota attorno al concetto di potere: la cattiva narrativa narra di chi il potere ce l'ha e lo usa, quella buona di chi il potere lo conquista a caro prezzo, lo perde, o, comunque, ha con esso un rapporto conflittuale.

Coerentemente con questa premessa l'autore sottende, in quasi tutti i suoi scritti, che, appena sotto la superficie delle cose (o incommensurabilmente sopra di essa) agiscono forze spaventose, "fantastiche" nel senso più ampio del termine, che hanno strettamente a che fare col senso della vita e con le quali tutti dobbiamo fare i conti. La nostra incapacità, voluta o no, di rapportarci con questo mondo trascendente, allorché entriamo in contatto con esso, è la fonte dell'orrore.

La possibilità (anche se non la certezza) di salvezza è data dal potere dell'immaginazione, il quale si esprime, spesso, attraverso il racconto. King lo dice in maniera evidente, per esempio, in "La metà oscura": e' l'atto stesso del narrare ad evocare ed esorcizzare George Stark. E' il potere dell'immaginazione (e, in senso lato, della fede), a consentire di sconfiggere IT, oppure che permette ad Alan Pangborn di esorcizzare Leland Gaunt (il nome Gaunt è un omaggio a Lovecraft). E' sempre il potere del narrare e della memoria che riporta Lisey nel mondo alieno dove il marito viveva la sua doppia vita.

Nel più recente “Duma Key” la forma d’arte è la pittura, e non la scrittura, ad aprire le porte dell’Oltre (complice, come negli esordi de “La Zona Morta”, l’irruzione dell’imponderabile – l’incidente d’auto – che scardina le nostre certezze quotidiane), ma il discorso non cambia.

Ovviamente, questo potere ha un vasto lato oscuro e, quindi, è in grado creare, più o meno direttamente, dei mostri (l'infermiera di Misery, i fantasmi di Shining, il già citato George Stark, lo "Spilungo" di Lisey, etc.).

Parlare tuttavia di un sentimento religioso, in King, è eccessivo.

Senza dubbio non si può parlare di religione tradizionale od organizzata.

Il critico americano Edward Casebeer, citato da Massimo Introvigne, definisce King come uno “sciamano moderno” che, prosegue lo stesso Introvigne “Accompagna milioni di persone verso un incontro diretto con la morte, che in altri contesti tutti cercano di evitare. Come uno sciamano, insegna loro ad addomesticare la morte attraverso semplici rituali che riaffermano la fedeltà non a istituzioni complesse, ma alla famiglia o alla tribù. Ma si tratta di uno sciamano minimalista, che di fronte alla morte e all’orrore non presenta senza ambiguità la risposta religiosa tradizionale… né propone con chiarezza un’alternativa esoterica e gnostica come fa una Anne Rice. Suggerisce, al massimo, l’efficacia dei piccoli riti del quotidiano.”[1]

Credo che la prova più di questo atteggiamento stia nel finale di “It” dove il futuro scrittore Bill Denbrough si oppone all’entità malefica che dà il titolo al romanzo ripetendo, come un mantra, uno scioglilingua infantile. ^[2]

All’awe, al cosmic horror lovecraftiano, al wonder and terror di Fritz Leiber, al terror (contrapposto ad horror) della Radcliffe, insomma, a quella paura non disgiunta a meraviglia che segna la scoperta dell’insignificanza dell’uomo in mondo spaventosamente grande e incomprensibile, assai spesso ostile, assai spesso indifferente, King contrappone – quasi in una personale versione della poetica del “fanciullino” – il potere del microcosmo infantile.

E tutto questo ci porta al punto successivo.           

[1] Avvenire. Quotidiano di ispirazione cattolica, anno XXX, n. 20, 24-1-1997, p. 18.

[2] Stanno stretti sotto i letti sette spettri a denti stretti : si tratta in realtà di un omaggio al romanzo di Curt Siodmak “il cervello mostro”.